現(xiàn)象：(一)黨的十六屆六中全會(huì)研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題，指出馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，是建設(shè)和諧文化的根本，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

　　(二)1.丁俊暉在與網(wǎng)友交流時(shí)稱，并不認(rèn)為人一定要有文化知識(shí)，文化知識(shí)只是一個(gè)知識(shí)，并表示自己目前最重要的是打球，不打球后才去求學(xué)。如果有人要模仿他，他會(huì)鼓勵(lì)，但前提是那人要具備條件。丁俊暉的成功，的確是對(duì)應(yīng)試教育的一種嘲諷，也是對(duì)于那些只知讀死書(shū)、死讀書(shū)的人的一種嘲諷。他的成功，說(shuō)明了條條大路通羅馬。但就是這位估計(jì)讀了幾本書(shū)、拿了一個(gè)大學(xué)文憑的作者，竟然就以一種居高臨下的口吻宣布沒(méi)有讀過(guò)幾天書(shū)的人是無(wú)文化者，沒(méi)讀過(guò)幾本書(shū)的人一談文化就是冒險(xiǎn)！

　　這位評(píng)論者開(kāi)口文化閉口文化，但究竟什么是文化，他可能都沒(méi)有搞清楚�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)文化的定義：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等�！绷硪唤忉屖侵浮斑\(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。”

　　丁俊暉“并不認(rèn)為人一定要有文化知識(shí)”，指的就是這個(gè)“運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)”。這個(gè)說(shuō)法當(dāng)然不一定成立，但丁從他的實(shí)踐中證明，即使沒(méi)有這個(gè)所謂的“一般知識(shí)”，但通過(guò)長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練，人也是可以學(xué)會(huì)并掌握一種高精難的特殊本領(lǐng)。難道說(shuō)這種超出常人的特殊本領(lǐng)，不是文化嗎？如果這種說(shuō)法成立，那創(chuàng)造了世界文明的眾多天才，也都屬于沒(méi)有文化的人了。

　　分析：(一)原因：當(dāng)前，我國(guó)文化的建設(shè)與發(fā)展既有一以貫之的核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，又有穩(wěn)步推進(jìn)的各項(xiàng)改革政策措施作保障;既適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，又遵循精神文明建設(shè)的規(guī)律;理論和思想道德建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，輿論引導(dǎo)能力顯著增強(qiáng)，文學(xué)藝術(shù)日益繁榮;公共文化投入增加，文化設(shè)施和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)日趨完善;文化體制改革積極穩(wěn)妥地開(kāi)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展;傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)為全社會(huì)所重視;自主創(chuàng)新能力有較大提高，文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。

　　社會(huì)要和諧，文化是靈魂。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異、包容多樣，才能最大限度地形成促進(jìn)社會(huì)更加和諧的思想共識(shí)，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

　　文化要發(fā)展，創(chuàng)新是動(dòng)力。由于種種原因，現(xiàn)階段我國(guó)文化發(fā)展水平與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和進(jìn)程還不相適應(yīng)，文化體制機(jī)制與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的形勢(shì)還不相適應(yīng)，文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，文化產(chǎn)品的國(guó)際

　　(二)對(duì)策：我們一定要緊緊抓住“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義

　　必須堅(jiān)持改革、堅(jiān)持創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，才能釋放出文化自身的能量，才能激活文化工作者的創(chuàng)造力，才能持續(xù)提供優(yōu)秀的文化成果。在文化創(chuàng)新之中，知識(shí)分子是主力軍。我們必須堅(jiān)定不移地貫徹科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的治國(guó)方略，為中華文化的創(chuàng)新和復(fù)興培養(yǎng)一批又一批人才。

　　我們要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)放在十分突出的位置;必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ);必須繼續(xù)堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針和貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，深化文化體制改革，推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)中華文化的偉大復(fù)興。

　　論說(shuō)文

　　建設(shè)和諧文化的根本

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位和作用，全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。

　　馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。確立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會(huì)成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。